مدونة أحمد

تغيير القالب

شكرا موقع قوالب وردبرس على القالب البني

خالد مشعل : أطلع منها

يقول الخبر :

قالت مصادر يمنية مطلعة ان الرئيس اليمني علي عبد الله صالح ابلغ خالد مشعل رئيس حركة حماس المتواجد في سوريا اثناء استقباله اليوم في صنعاء ان على حركة حماس ان تركز جهودها على المصالحة الفلسطينية وليس على مصالحة بين صنعاء وعصابة الحوثي التي قتلت الكثير من ابناء اليمن طبقا لهذه المصادر.
واكدت هذه المصادر ان زيارة مشعل هي رسالة ايرانية بعد ان منيت عصابة الحوثي بضربات ساحقة حتى بات الاجهاز عليها مسألة وقت.
وذكرت هذه المصادر ان الرئيس اليمني ابلغ مشعل ان لا وساطة مع هذه العصابة موضحا ان اليمن يدرك جيدا الجهات الاستعمارية التي تحرك هذه العصابة والتي واحدة منها ايران.
وطبقا لهذه المصادر فان صالح اكد ان القاء عصابة الحوثي للسلاح وتسليم انفسهم للسلطات هو الحل الوحيد لوقف القتال.

المصدر : http://www.jazannews.org/news.php?action=show&id=1230

وأنا أقول أطلع منها يا خالد ولا تكن أداة في أيدي من يسبون الصحابة ويتهمون أم المؤمنين عائشة. ولا تغرك بضع ملايين دعم من الحوزة. فأنت في نظرهم كافر ما لم تؤمن بأن الخلافة اغتصبت من علي رضي الله عنه. ولا تتوسط لقوم اعتدوا على بلد الحرمين وأنت من بلد تعاني ويلات الاعتداء من عدونا المشترك. وأرجوك أن لا تعطي فرصة لأولئك المتربصين بنا من بني جلدتنا.

[فيديو] ليتها كانت عائلتك أيها الخائن للأمانة

غرق عائلة في سيارة جرفتها السيول.

تمنيت أن يكون في هذه السيارة كل خائن تسبب في مثل هذا المنظر ..

كل عام وانتم بخير

كل عام وانتم بخير .. وتقبل الله طاعتكم

34 نقطة من حياة مصطفى السباعي

لا تختصر حياة العظام في نقاط، لكن ماذا أصنع وبعض قومي إن أطلنا في الكلام لا يقرءون.

• ولد في مدينة حمص بسورية عام 1334هـ الموافق 1915م في أسرة عرفت بالعلم والفضل والصلاح على مدى قرون من الزمان.
• حفظ القرآن وهو صبي تلقى العلوم العربية والشرعية على يد والده عالم حمص وخطيبها.
• ألف جمعية سرية لمقاومة المدارس الأجنبية التبشيرية التي أنشأها الاستعمار الفرنسي.
• اعتقلته السلطات الاستعمارية عام 1931م وهو في سن السادسة عشر بتهمة توزيع منشورات تندد بالاستعمار الفرنسي للمغرب العربي. وأطلق سراحه بعد إنكار الأهالي وهياجهم.
• في عام 1932م سجن لمدة ستة أشهر بتهمة التحريض على المستعمرين الفرنسيين في خطبة الجمعة.
• في عام 1933م سافر إلى مصر والتحق بالأزهر ونال الإجازة من كلية أصول الدين بتفوق.
• التقى بالإمام حسن البنا رحمه الله والتحق بدعوة الإخوان المسلمين وصار من أبرز أعضاءها، وأصبح يخطب في مراكزها.
• في عام 1934 اعتقله البريطانيين بسبب قيادته مظاهرة تحرض عليهم، ثم أفرج عنه.
• في عام 1941م أعيد اعتقاله بتهمة تأليف جمعية سرية لتأييد ثورة رشيد الكيلاني في العراق، وبعد شهرين من اعتقاله تم تسليمه للسلطات البريطانية في فلسطين.
• بعد أربعة أشهر من الاعتقال عاد لحمص ليمارس نشاطه السياسي ضد المحتل والدعوي في صفوف الجماهير.
• اعتقل ورُحل إلى بيروت وقضى في معتقلاتها ثلاثين شهر أشغال شاقة وتعذيب. لكنه مليء السجن بالتعليم والعبادة.
• بعد أن أفرج عنه عاد لحمص وقاد المظاهرات الحاشدة وحرض على الكفاح المسلح ضد المستعمر في الشام وفلسطين.
• انتقل إلى دمشق فأسس مع زملاء له المعهد العربي الإسلامي، وكان أول مدير له. وأسهم في تأسيس جمعيات خيرية وإسلامية كثيرة.
• أسس جماعة الإخوان المسلمين في سورية عام 1945م وكان أول مراقب لها.
• في عام 1945م قاد الثورة المسلحة على الاستعمار الفرنسي في مدينته حمص، وقاد الجماهير حتى تم الجلاء في 1946/4/17م.
• في عام 1946م مثل هو وزميله عمر الأميري إخوان سوريا في الهيئة التأسيسية للجماعة في مصر. وكان أول من دخل فيها من غير المصريين.
• في عام 1948م قاد السباعي مجاهدي الإخوان المسلمين السوريين في حرب فلسطين، وخاض معهم معارك ضارية في القدس وما حولها.
• في عام 1949م خاض الانتخابات في دمشق ونال أكثر الأصوات،  وشارك في كتابة أول دستور لسوريا وأصبح نائب لرئيس البرلمان.
• في نفس العام نال شهادة الدكتوراه من الأزهر على رسالته (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي).
• في عام 1950م عين مدرس في كلية الحقوق في الجامعة السورية (جامعة دمشق) وصار رئيسا لقسم الفقه الإسلامي ومذاهبه.
• في عام 1952م حل الشيشكلي جماعة الإخوان المسلمين واعتقل ونفي للبنان. وكان له نشاط كبير أسس فيه للحركة الإسلامية بلبنان.
• في عام 1954م عاد السباعي لسوريا بعد سقوط الشيشكلي، ليتابع مسيرته الدعوية. وفوجئ بمؤامرة انشقاقية تركت أثر فيه حتى مات.
• في عام 1955م أسس كلية الشريعة بجامعة دمشق بعد معركة مع العلمانيين. وكان أول عميد لها.
• أسس مشروع موسوعة الفقه الإسلامي وكان رئيساً لها.
• في عام 1955م عادت جماعة الإخوان المسلمين إلى العمل قانونياً بقرار ألغى قرار حلها أيام الشيشكلي بجهود بذلها السباعي وإخوانه.
• إثر الصدام الذي وقع بين جماعة الإخوان المسلمين في مصر مع عبد الناصر. تحول التنظيم في سوريا كقاعدة خلفية لحركة الإخوان المسلمين العامة.
• في عام 1956م فشلت محاولة اغتياله من قبل مجرم مرسل من النظام لناصري بمصر. حسب اعترافه.
• في عام 1956 برز كأكبر معارض للسيطرة الشيوعية على سورية إبان حكم التجمع القومي.
• في عام 1956 تم إيفاده إلى الغرب من قبل الجامعة في رحلة علمية زار فيها معظم الدول الأوربية.
• في عام 1957 حصل على (47%) في ترشيحه للانتخابات التكميلية ضد مرشح التجمع القومي البعثي رياض المالكي الذي حصل على نسبة ضئيلة.
• في عام 1957م وبعد أن عاد من الاتحاد السوفيتي مرض مرضاَ شديداً شل نصفه الأيسر، لكنه لم يقعده عن نشاطه السياسي والدعوي.
• في عام 1958م أعلن السباعي حل جماعة الإخوان المسلمين في سوريا استجابة لشرط عبد الناصر من أجل قيام الوحدة السورية المصرية يجب أن تحل الأحزاب والهيئات نفسها.
• في السابع والعشرين من جمادى الأولى سنة 1384هـ الموافق الثالث من تشرين الأول سنة 1964م انتقل إلى رحمة الله بعد عمر استغل كل لحظاته في مرضاة الله.
• بكاه السوريين وكل من عرفه وهبَّ الناس من انحاء سورية لتشيع جثمانه لكن السلطة البعثية الحاكمة منعتهم من دخول دمشق، ورغم ذلك لم تشهد الشام مثل جنازته.

رحمك الله وأنزلك منازل الصديقيين والشهداء .. لم يتجاوز سنك الخمسين وجاوزت أعمالك الملايين

لله درك ما أعظمك .. مفتاح خير .. لك في كل أرض غراس ..

وها نحن بعد وفاتك بخمسة وأربعين سنة نذكرك وأبصارنا شاخصة للسماء ترى يدك البيضاء تُنزل مطر يروي قلوب أضناها طول الجفاف ..

فعلى خطاك سائرون ومن سطورك نستمد قوتنا لتغيير واقعنا إلى الأفضل.

في التدوينة القادمة سأتكلم عن مؤلفات الشيخ العالم / مصطفى السباعي.

فإلى اللقاء…

دولة يهودية في الاحساء

في كتابة الممتع خليج الحكايات يذكر الاستاذ خالد البسام قصة غريبة عن اقتراح تقدم به طبيب روسي يهودي أسمه روششتين لوزير الخارجية البريطاني في عام 1917م

يقضي هذا الاقتراح بأن تكون الاحساء مقر الدولة يهودية .. نعم الاحساء لا تستغرب أخي القاريء .. نعم الاحساء سلة تمور المملكة ( وهل تخفى تمرتها الشهيرة : الاخلاص). ووضع خطة لكيفية الدخول والتمويل والإعلان عن الدولة ألخصها بعدة نقاط :

• تجميع قوة يهودية من 120 الف رجل.
• حدود الدولة اليهودية من الاحساء حالياً حتى حدود الكويت.
• نقطة التجمع للانطلاق لاحتلال الاحساء ستكون البحرين.
• تكاليف التجهيز تتكفلها بريطانيا أو الحلفاء وتكون دين على الدولة اليهودية.
• يشارك الحلفاء بمدربين وقادة يلبسون زي الجيش اليهودي.
• يتولى روششتين الادارة العليا للعملية (لم ينسى نفسه).
• يجب على الحلفاء الاعتراف الفوري بالدولة اليهودية.
• وبالطبع رفضت الحكومة البريطانية المقترح اليهودي للأسباب التالية :
• تبعية الاحساء لأبن سعود من عام 1913م الذي وقع معاهدة صداقة وتحالف مع حكومة بريطانيا.
• تربط شيوخ البحرين معاهدة مع بريطانيا من عام 1820م.
• ومن اسباب الرفض أن بريطانيا كانت في الخطوات النهائية لإعلان وعد بلفور.

ألستم معي بأنه مقترح غريب .. بل أقرب لسوالف الحشاشين.

الكتاب : خليج الحكايات،المؤلف : خالد البسام،الناشر : رياض الريس،الطبعة الأولى 1993.

د. الحضيف للأسف .. أنت ضيق الأفق

يقول الدكتور محمد الحضيف : -

في اليمن..الذي ظل تاريخيا حاضنا للزيدية والإمامة، استغلت إيران خلافاً فقهياً، داخل المذهب الزيدي، فدعمت ( الحوثي)، الذي تحركه طموحات وأهداف شخصية، فتحول إلى شيعي (إثني عشري)..بنفس (صفوي)، ليخلق لإيران ( ضاحية جنوبية ، يحقق بواسطتها طموحاته الشخصية، ويمكن االنفوذ الإيراني من العبور إلى جزيرة العرب. هذه (الضاحية الجنوبية)، لو قدر لها أن تتم، سوف تتحكم في مصير أي حكومة يمنية ، وستكون خنجرا في الخاصرة.. و(فك الكماشة) الآخر، الذي سيطبق على المملكة، ويجعلها عرضة للإبتزاز الإيراني، ويجعل أمنها الوطني، رهينة في يد صانع القرار في حوزة (قم). لتكملة المقال : أضغط هنا.

وأقول أنا غفر الله لي ولوالديا :- لا أدري أين تعيش يا دكتور محمد أنت في واد والأمة في واد. لقد أعددنا العدة من المحيط للخليج لمواجهة هذا المد الشعوبي الخطير ولا أدري لماذا تمارس هذا التجاهل المتعمد للمقدرات العربية. أنت شخص عدو للنجاح هذا أبسط ما يمكنني وصفك به ولعل النقاط التالية تعيدك لصوابك :

• جيش من الراقصات إذا هززن أردافهن ساعة الصفر سيسقط عرش خامنئي وأنت رجل علم تعرف ماذا تفعل هذه الارتجاجات.
• جيش من المغنيين والمغنيات خريجي أكاديمية ساندرهيست سوبر ستار. يستطيعون إرعاب جيش الفرس بمقام الهمايون.
• جيش من القنوات العربية التي تخلق شباب مبدع في كيفية إلرقص في النوافير بتقنية النانو.
• ناطحات سحاب رأسها في السحاب وقاعدتها روث غنم.
• كثيرة هي الاشياء التي أعددناها لكنك يا دكتور حضيف شخص حاقد على العرب والمسلمين. ولا تسعى لخيرهم.

انتم في واد وأنا في واد

سلطان العلماء : العز بن عبد السلام. سمعت بهذه الاسم لأول مرة من الشيخ الفاضل د. ناصر العمر حفظه الله، حيث كان يتكلم في فقه الواقع بعد درسه شرح منار السبيل. وهو كتاب في الفقه.

كان العز بن السلام يعيش في دمشق، واستنجد حاكم دمشق السلطان الصالح إسماعيل بالإفرنج على سلطان مصر نجم الدين أيوب. فغضب الشيخ. وأسقط أسم الشيخ من الخطبة وخرج مهاجراً. فأرسل إليه السلطان من يتلطفه ويحثه على الرجوع ويقدم اعتذاره ويقبل يد السلطان. فقال الشيخ قولته المشهورة : يا مسكين! أنا لا أرضى أن يقبل السلطان يدي! أنتم في واد وأنا واد. تأمل في هذه الكلمات وضعها نبراس لك في كل تصرفاتك. لا تجامل في انتهاك محارم الله لا تجامل أقرب الناس إليك في ذلك. آمن بالحق وبالدليل وأصعد على المنبر وأذن به وبلغ، لا تأخذك بالله لومة لائم. فالحق واضح جلي تنقاد له النفوس السوية. وتعافه النفوس المريضة. لا تلوي عنق النص في مصلحة من هو أعلى منك ، قل كلمتك بحكمة وأخرج فبلاد الله واسعة والرازق لم يخلقك ليتركك. والخروج هنا معنوي، يحدده الموقف !

ومما نقله محمد صادق الرافعي في كتابه وحي القلم عن الشيخ تاج الدين محمد بن علي أحد أئمة الفقهاء بالمدرسة الظاهرية :

• ولو نافق العالم الديني لكان كل منافق أشرف منه ؛ فلطخة في الثوب الأبيض ليست كلطخةٍ في الثوب الأسود.
• المنافق رجل مغطى في حياته، ولكن عالم الدين رجل مكشوف في حياته لا مغطى ، فهو للهداية لا للتلبيس.
• الفرق بين علماء الحق وعلماء السوء وكلهم آخذ من نور واحدٍ لا يختلف؟ إن أولئك في أخلاقهم كاللوح من البلور : يظهر النور نفسه فيه ويظهر حقيقته البلورية، وهؤلاء بأخلاقهم كاللوح من الخشب يظهر النور حقيقته الخشبية لا غير!.

لا اريد أن أطيل عليكم .. وإلا الموضوع يطول .. والدلاء من ثقلها لا تحملها أرشيتي.

خاص

لقد ثبتت في القلب منكِ محبة … كما ثبتت في الراحتين الأصابع

ألا يحق لي أن أعترف بحبي لك برغم الإعصار الذي يضرب الأمة ويبعثرها؟!.

إذا سأقولها وأمضي راكضاً في طريقي.

ابقيه رهينة عندكِ .. وانتظريني عند الياسمينة.

فقد حان وقت العودة.

…

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي … بصبحٍ وما الإصباحُ منك بأمثل

صيد الخاطر

مختارات من كناب صيد الخاطر

• راقب العواقب تسلم، ولا تمل مع هوى الحس فتندم.
• من تفكر في عواقب الدنيا، اخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر.
• أعجب العجائب، سرورك بغرورك، وسهوك في لهوك، عما قد خبىء لك. تغتر بصحتك وتنسى دنو السقم، وتفرح بعافيتك غافلاً عن قرب الألم.
• من قارب الفتنة بعدت عنه السلامة. ومن أدعى الصبر، وكل إلى نفسه.
• إياك إياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى، مع مقاربة الفتنة، فإن الهوى مكايد.

كتاب لا أمل من قراءته والعودة إليه كل حين صيد الخاطر لأبن الجوزي البغدادي. كتب فيه ما يجول في خاطره ليثبته و لا يضيع في زحمة المشاغل. فكتب وصاغ الدرر.

وقد مر ابن الجوزي بمحنة عظيمة إذا وشى به رافضي عند الخليفة. فأتوه بليل أسود وختموا على داره وكتبه وحملوه في سفينة وحبسوه بواسط وهو أبن ثمانين سنة وكان يخدم نفسه ويغسل ثوبه ويطبخ ويستقي الماء من البئر فبقي كذلك حتى بلغ التسعين فسعت أم الخليفة في إطلاقه وعاد لبيته. ومات بعد فترة ووصى أن يكتب على قبره :

يا كثير الصفح عمن كثر الذنب لديــــــه

جاءك المذنب يرجو العفو عن جرم يديه

أنا ضيف وجزاء الضيف إحسان إليــــــه

رحمك الله يا ابن الجوزي وغفر لك فقد أثريت المكتبة بأكثر من (80) كتاباً ومصنفاً.