مدونة أحمد

تعال ندع لأنفسنا

قال الشيخ محمد الغزالي رحمه الله : قلت لرجل تعود السكر : ألا تتوب إلى الله. فنظر إلى بانكسار، ودمعت عيناه، وقال ادع الله لي !!. تأملت في حال الرجل، ورق قلبي : إن بكاءه شعور بمدى تفريطه في جنب الله، وحزنه على مخالفته، ورغبته في الاصطلاح معه. إنه مؤمن يقينا، ولكنه مبتلى! وهو ينشد العافية ويستعين بي على تقريبها.
قلت لنفسي: قد تكون حالي مثل حال هذا الرجل أو أسوأ. صحيح أنني لم أذق الخمر قط، فإن البيئة التي عشت فيها لا تعرفها، لكني ربما تعاطيت من خمر الغفلة ما جعلني أذهل عن ربي كثيراً وأنسى حقوقه.
إنه يبكي لتقصيره، وأنا وأمثالي لا نبكي على تقصيرنا، قد نكون بأنفسنا مخدوعين!
وأقبلت على الرجل الذي يطلب مني الدعاء ليترك الخمر، قلت له : تعال ندع لأنفسنا معا : ( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) الاعراف : 23. أنتهى كلام الشيخ رحمه الله.

درس عظيم في لين الجانب واتهام النفس بالتقصير لشخصية ذات روح صافية غير متعالية، بذل حياته كلها لخدمة الاسلام.

الاقتلاع .. !!

مقطع جميل أعجبني من كتاب “أقل من عدو أكثر من صديق” لأبراهيم نصر الله – دار الساقي

وهذا المقطع من مقالة جميلة تحدث في أولها عن مشاهدته لعوائل فلسطينية تفترش مطار عمان متجه لليبيا مطرودة من الكويت. متذكرا الرحيل الأول من فلسطين

” حين حلقت الطائرة كانت أشبه بدمعة كبيرة معلقة على وجه السماء ….”

“ولعل أحد لن يستطيع أن يتصور كيف يمكن أن يبدأ شعب ما الحياة ثانية، بعد أن جرد من أرضه وحقله وسمائه وشوارعه ومزارعه ومدنه وسواحله وسياراته وبواخره ومصانعه وصحفه ومدارسه ومقاهيه وملاعبه وقطاراته ومطاراته وماعزه وأبقاره وحميره وخيوله وما يستر روحه من أحلام وجسده من ملابس ، كيف يمكن أن يبدأ ثانية من هذا الصفر الكبير ويتجاوز هذه المحنات الكبرى ويستطيع أن يؤسس حياة جديدة وأحلاما وذاكرة في المستقبل ، ويحول فكرة العودة إلى وطنه إلى عقيدة.” انتهى كلامه
هل تتخيلون هذا الاقتلاع ؟ لا أدري !! عصي على التخيل، إلا من خرج من بيته وفي نيته أن يرجع غدا وفجأة أصبح الغد خمسون عاماً

كنت قد قابلت ابراهيم نصرالله في معرض الكتاب بالبحرين قبل سنتين تقريبا .. وتحدثت معه وترك انطباع جميل فيني لحسن خلقه ونفسه الطيبة وكنت قد قرأت له “براري الحمى” ، “مجرد 2″، الملهاة الفلسطينية بأجزائها التي صدرت حتى ذلك الوقت “طفل الممحاة” ، “زيتون الشوارع” ، طيور الحذر” وبعد ذلك قرأت أجمل كتبه في نظري “الخيول البيضاء”.

عادت كثير من الشعوب لأراضيها إلا أنتم .. !! أعانكم الله

رفاهية الجسد ورفاهية الروح

رفاهية الجسد : تتجلى في نيل حظ وافٍ من الراحة ولبس النفيس وركوب الفاخر وأكل ما تشتهيه النفس والبعد عن القيام بالأعمال الشاقة … وهذا يعني أن رفاهية الجسد هي تجاوز حالة الحد الأدنى من احتياجاتنا لنعيش. ورفاهية الجسد تقوم على مزيد من الأخذ والاقتناء والاصطفاء. فأهل الثراء هم أهل جمع وجباية، ورفاهية الجسد تعزز الندرة في المجتمع وتزيد في شح الموارد لأنا تحتاج دائما إلى المال والذي نشعر على نحو مستمر أن المتوفر منه أقل من المطلوب مهما كانت أوضاعنا المالية ممتازة.
رفاهية الروح : أن نتجاوز في أعمالنا مرحلة الواجب إلى مرحلة التطوع والتنفل ومرحلة التضحية والعطاء المجاني. أي أن رفاهية الروح تقوم على المزيد من العطاء المجاني والطوعي. فأهل الخير والفضل هم أهل عمل ونفع. وأن ما نشعر به من متعة روحية حين نقوم بعمل ليس واجب علينا، إنما هو عاجل الجزاء والمثوبة من الله تعالى – لأنه – عز وجل أكرم من أن نعامله نقدا ويعملنا نسيئة.
نحن نشعر بالتأنق والرفه الروحي إذا :
- بادرنا بالسلام من كان عليه أن يبادرنا بالسلام كما يحدث حين يلقي السلام الكبير على الصغير والماشي على الراكب.
- إذا قمنا بتزكية أموالنا، ثم شرعنا في الصدقة.
- إذا قمنا الليل، وحرصنا على النوافل الراتبة.
- إذا عفونا عمن ظلمنا وأساء إلينا.
- إذا صبرنا على ما يبيده الأقران والأقرباء من سيىء الأخلاق وقبيح التصرفات.
- إذا أصلحنا بين متخاصمين.
- إذا أقرضنا محتاجاً قرضا حسناً.
- وهناك صور أخرى من نحو هذا والذي يجمع بينها جميعا هو أننا كنا لما فعلنا ما فعلناه مخيرين لأننا بما نقوم بما لا يجب علينا القيام به.
وما أجمل قول الخالق – جل وعلا – في الحديث القدسي : ( و لا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي عليها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعادني لأعيذنه) رواه البخاري.
نحن في حاجة إلى : إثراء ثقافة التطوع والخدمة العامة حتى نخفف من تيار المتعة الشخصية الذي يجتاح العالم اليوم، وحتى نخفف من مشاعر الأنانية التي تتعاظم في كل مكان من الأرض، وهذا يحتاج إلى جهود متميزة من الكبار والوجهاء والأثرياء، فالأمم ترتقي بالنماذج والقدوات أكثر من ارتقائها بالمفاهيم والأفكار.
* بتصرف غير مخل من كتاب هي هكذا – كيف نفهم الأشياء من حولنا للدكتور عبد الكريم بكار.

34 نقطة من حياة مصطفى السباعي

لا تختصر حياة العظام في نقاط، لكن ماذا أصنع وبعض قومي إن أطلنا في الكلام لا يقرءون.

• ولد في مدينة حمص بسورية عام 1334هـ الموافق 1915م في أسرة عرفت بالعلم والفضل والصلاح على مدى قرون من الزمان.
• حفظ القرآن وهو صبي تلقى العلوم العربية والشرعية على يد والده عالم حمص وخطيبها.
• ألف جمعية سرية لمقاومة المدارس الأجنبية التبشيرية التي أنشأها الاستعمار الفرنسي.
• اعتقلته السلطات الاستعمارية عام 1931م وهو في سن السادسة عشر بتهمة توزيع منشورات تندد بالاستعمار الفرنسي للمغرب العربي. وأطلق سراحه بعد إنكار الأهالي وهياجهم.
• في عام 1932م سجن لمدة ستة أشهر بتهمة التحريض على المستعمرين الفرنسيين في خطبة الجمعة.
• في عام 1933م سافر إلى مصر والتحق بالأزهر ونال الإجازة من كلية أصول الدين بتفوق.
• التقى بالإمام حسن البنا رحمه الله والتحق بدعوة الإخوان المسلمين وصار من أبرز أعضاءها، وأصبح يخطب في مراكزها.
• في عام 1934 اعتقله البريطانيين بسبب قيادته مظاهرة تحرض عليهم، ثم أفرج عنه.
• في عام 1941م أعيد اعتقاله بتهمة تأليف جمعية سرية لتأييد ثورة رشيد الكيلاني في العراق، وبعد شهرين من اعتقاله تم تسليمه للسلطات البريطانية في فلسطين.
• بعد أربعة أشهر من الاعتقال عاد لحمص ليمارس نشاطه السياسي ضد المحتل والدعوي في صفوف الجماهير.
• اعتقل ورُحل إلى بيروت وقضى في معتقلاتها ثلاثين شهر أشغال شاقة وتعذيب. لكنه مليء السجن بالتعليم والعبادة.
• بعد أن أفرج عنه عاد لحمص وقاد المظاهرات الحاشدة وحرض على الكفاح المسلح ضد المستعمر في الشام وفلسطين.
• انتقل إلى دمشق فأسس مع زملاء له المعهد العربي الإسلامي، وكان أول مدير له. وأسهم في تأسيس جمعيات خيرية وإسلامية كثيرة.
• أسس جماعة الإخوان المسلمين في سورية عام 1945م وكان أول مراقب لها.
• في عام 1945م قاد الثورة المسلحة على الاستعمار الفرنسي في مدينته حمص، وقاد الجماهير حتى تم الجلاء في 1946/4/17م.
• في عام 1946م مثل هو وزميله عمر الأميري إخوان سوريا في الهيئة التأسيسية للجماعة في مصر. وكان أول من دخل فيها من غير المصريين.
• في عام 1948م قاد السباعي مجاهدي الإخوان المسلمين السوريين في حرب فلسطين، وخاض معهم معارك ضارية في القدس وما حولها.
• في عام 1949م خاض الانتخابات في دمشق ونال أكثر الأصوات،  وشارك في كتابة أول دستور لسوريا وأصبح نائب لرئيس البرلمان.
• في نفس العام نال شهادة الدكتوراه من الأزهر على رسالته (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي).
• في عام 1950م عين مدرس في كلية الحقوق في الجامعة السورية (جامعة دمشق) وصار رئيسا لقسم الفقه الإسلامي ومذاهبه.
• في عام 1952م حل الشيشكلي جماعة الإخوان المسلمين واعتقل ونفي للبنان. وكان له نشاط كبير أسس فيه للحركة الإسلامية بلبنان.
• في عام 1954م عاد السباعي لسوريا بعد سقوط الشيشكلي، ليتابع مسيرته الدعوية. وفوجئ بمؤامرة انشقاقية تركت أثر فيه حتى مات.
• في عام 1955م أسس كلية الشريعة بجامعة دمشق بعد معركة مع العلمانيين. وكان أول عميد لها.
• أسس مشروع موسوعة الفقه الإسلامي وكان رئيساً لها.
• في عام 1955م عادت جماعة الإخوان المسلمين إلى العمل قانونياً بقرار ألغى قرار حلها أيام الشيشكلي بجهود بذلها السباعي وإخوانه.
• إثر الصدام الذي وقع بين جماعة الإخوان المسلمين في مصر مع عبد الناصر. تحول التنظيم في سوريا كقاعدة خلفية لحركة الإخوان المسلمين العامة.
• في عام 1956م فشلت محاولة اغتياله من قبل مجرم مرسل من النظام لناصري بمصر. حسب اعترافه.
• في عام 1956 برز كأكبر معارض للسيطرة الشيوعية على سورية إبان حكم التجمع القومي.
• في عام 1956 تم إيفاده إلى الغرب من قبل الجامعة في رحلة علمية زار فيها معظم الدول الأوربية.
• في عام 1957 حصل على (47%) في ترشيحه للانتخابات التكميلية ضد مرشح التجمع القومي البعثي رياض المالكي الذي حصل على نسبة ضئيلة.
• في عام 1957م وبعد أن عاد من الاتحاد السوفيتي مرض مرضاَ شديداً شل نصفه الأيسر، لكنه لم يقعده عن نشاطه السياسي والدعوي.
• في عام 1958م أعلن السباعي حل جماعة الإخوان المسلمين في سوريا استجابة لشرط عبد الناصر من أجل قيام الوحدة السورية المصرية يجب أن تحل الأحزاب والهيئات نفسها.
• في السابع والعشرين من جمادى الأولى سنة 1384هـ الموافق الثالث من تشرين الأول سنة 1964م انتقل إلى رحمة الله بعد عمر استغل كل لحظاته في مرضاة الله.
• بكاه السوريين وكل من عرفه وهبَّ الناس من انحاء سورية لتشيع جثمانه لكن السلطة البعثية الحاكمة منعتهم من دخول دمشق، ورغم ذلك لم تشهد الشام مثل جنازته.

رحمك الله وأنزلك منازل الصديقيين والشهداء .. لم يتجاوز سنك الخمسين وجاوزت أعمالك الملايين

لله درك ما أعظمك .. مفتاح خير .. لك في كل أرض غراس ..

وها نحن بعد وفاتك بخمسة وأربعين سنة نذكرك وأبصارنا شاخصة للسماء ترى يدك البيضاء تُنزل مطر يروي قلوب أضناها طول الجفاف ..

فعلى خطاك سائرون ومن سطورك نستمد قوتنا لتغيير واقعنا إلى الأفضل.

في التدوينة القادمة سأتكلم عن مؤلفات الشيخ العالم / مصطفى السباعي.

فإلى اللقاء…

عندما تحول الغضب لفعل إيجابي

تملك كارمن مونوز من الحزم والصلافة ما أهلها لتكون فعالة في أعمال الرجال فهي تعمل في تجارة تصميم قطع السيارات منذ خمس وثلاثين سنة. وقد بدأت العمل منفردة كبائعة في شركة صغيرة في منطقة ديترويت. وعندما دعاها ابن صاحب الشركة إلى مكتبه وذلك عند استلامه إدارتها سنة 1984م.

وتتذكر مونور قائلة : (قال لي إني كامرأة أكسب الكثير من المال وهذا كثير، وخاصة بالنسبة لامرأة مكسيكية. وقد اندهشت جدا وطلبت إعادة ما قاله وعلى مهل) .

ففعل ذلك. ولن تنسى مونوز نهار الخميس الواقع في 13 مارس سنة 1984م أبدا، إذ كان هذا التاريخ هو يوم أنقلب أسلوب حياتها كلياً بعد أن قدمت استقالتها.

وبعد ذلك بدأت مونز في تأسيس شركة خاصة بها لتنافس بها شركة الأبن الذي أثار غضبها. لم تنظر على الوراء البتة، على الرغم من أن صاحب العمل السابق قد أغلق مؤسسته بعد ثماني عشر شهرا من تركها للعمل عنده.

قالت مونوز : (إن الغضب هو شيء مذهل. قد يدفعك إلى فعل عمل رئيسي هام).

إن مونوز الحاصلة على جائزة أيفون للمرأة المقدامة سنة 1997، قد أصبحت رئيسة لمجلس الإدارة في شركة الأركان العامة الصناعية (GSC) في سنة 1996م، عندما استلمت شركتها شركة أخرى لتصنيع قطع السيارات. وكان المركز الرئيسي في ديترويت وهناك مكاتب أخرى في ليفونيا و أنديانابوليس وأن المئتي والعشرين موظفاً في شركة (GSC) يصنعون القطع بدقة وإحكام لنقلها إلى الخارج.

من الواضح، أن لا أحد يتمنى أن يُهان وأن يُؤذى كي يحرض امرأة أو رجلاً للتفوق في مجال العمل. لكن من الممكن مواجهة ذلك الأمر، ففي بعض الأحيان قد يتطلب الأمر حالة قصوى من الانفعال الايجابي لحثك على البحث لمستقبل أفضل تظهر خلالها إمكانياتك المخبأة، وعلى ذلك فإن الغضب قد يستعمل في طرق إيجابية، إن سمحت أنت بذلك.

منقول من كتاب : مئتا فكرة وفكرة للأعمال الصغيرة – جين أبلجيت – تعريب ضحى الخطيب – العبيكان.

لا تحتقر أحد

قاعدة : (لا تحتقر أحد أبداً ولا تنظر بعين الازدراء لأي أحد. إذا فضلك الله بشيء من المال أو الصحة أو القوة. فتذكر أنها نعمة ولا تجعلها نقمة على الآخرين). يقول د. عبد الحميد السحيباني في كتابه “لماذا يكرهوني” :

(( إن المرء قد يكون دميم الخلقة، فقيرا معدوماً لا نسب له ولا جاه ولكنه ببذل روحه لله رب العالمين يرتفع إلى آفاق عالية من الإجلال والمحبة عند الله تعالى وعند الناس.

ألا تتذكر قصة جليبيب الذي لم يكن ذا مال ولا جاه لكنه كان يملك في قلبه محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ولذلك سارع ببذل روحه في سبيل الله حيث قتل في أحد المعارك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل تفقدون أحد؟ قالوا: لا، قال: ولكني أفقد جليبيباً .. فاطلبوه” فلما بحثوا عنه وجدوه مقتولاً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قتل سبعة ثم قتلوه، هذا مني وأنا منه ))

تذكر : لا تحتقر أحد أبدا. بل أنظر للناس بعين الشفقة وبقلب يفيض رحمة وحب وخير. حتى لأولئك الذين آذوك، وصدقني ستشعر بسعادة.

قصص من الواقع

قصص جميلة اخترتها لكم من موقع صيد الفوائد

• قصتي مع ( فتون ) أحدى بنات الرياض بأمريكا !!!
• قصتي مع فتاة في مستشفى بالرياض
• الرسالة التي أبكتني !

كيف تقرأ القرآن؟

• قال الله تعالى : ( ورتل القرآن ترتيلا ). اقرأه على تمهل، فأنه يكون عوناً على فهم القرآن وتدبره : سُئلت، أم سلمة عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : كان صلى الله علي وسلم يقطع قراءته آية آية : (بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العالمين . الرحمن الرحيم . مالك يوم الدين ).
• ويستحب الترتيل وتحسين الصوت وعدم السرعة في القراءة. قال صلى الله عليه وسلم : (حسنوا القرآن بأصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حُسناً) صحيح رواه أبوداود وغيره. وقال ابن مسعود : لا تنثروه نثر الرمل ، و لا تهذوه هذَّ الشعر ، قفوا عند عجائبه ، وحركوا به القلوب ، و لا يكن همُّ أحدكم آخر السورة. رواه البخاري.
• لا يجوز أن تقول بعد النهاية من قراء القرآن الكريم (صدق الله العظيم)، لأن قراءة القرآن الكريم عبادة لا تجوز الزيادة فيها إلا إذا ورد نص من الشارع ، ولم يرد فيها شيء : سمع الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن من ابن مسعود ، فلما وصل إلى قوله تعالى : (وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) ، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : (حسبك) رواه البخاري. ولم يقل ابن مسعود (صدق الله العظيم) ولم يأمره بها. إن هذه البدعة أماتت سنة ، وهي الدعاء لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (من قرأ القرآن فليسأل الله به). حسن رواه الترمذي.

فعلى القارىء أن يدعو الله بما شاء بعد القراءة ، ويتوسل إلى الله بما قرأه ، فهو من العمل الصالح المسبب لقبول الدعاء .

من مجموعة رسائل التوجيهات الاسلامية – محمد جميل زينو.

كيف تشتري كتاب؟

• مقدمة :
  • معظم الناس يشترون الكتب التي يشعرون أنها مسلية.
  • دلت بعض الدراسات أن 70% من القراء في الغرب يقرؤون الكتب بقصد التسلية.
  • بعض الناس يقرأ من أجل الإطلاع والحصول على بعض المعلومات.
  • وبعضهم يقرأ من أجل تحسين المحاكمة العقلية لديه.
  • وبعضهم يقرأ من أجل استخدام ما يقرؤه في الإضافة إلى المعرفة وإعادة إنتاجها.
  • كل أشكال القراءة نافعة على درجات متفاوتة.
• اكتشاف الكتاب :
  • الإطلاع على مقدمته.
  • قراءة الفهارس (الموضوعات، المصادر). وغيرها
  • قراءة بعض صفحات الكتاب.
  • معرفة المؤلف وخلفيات وانتماءاته.
• نصيحة :
  • أعرف قبل شراء الكتاب ما الذي تريده منه.
  • أقرأ للأشخاص الموثوقين في دينهم وأمانتهم
  • أقرأ للمبدعين وأصحاب الخبرة الرفيعة لتخصصاتهم.
  • أقرأ لأصحاب التعبيرات البليغة والملاحظات الذكية.
  • استفد من معارض الكتاب الدولية والمحلية في اقتناء ما تريد.

اقتباس من كتاب وجهتي في الحياة لفضيلة الدكتور عبد الكريم بكار.

ملاحظة : تفنيدها على شكل نقاط من اجتهادي. والكتاب من الكتب التي أنصح باقتنائها.

أيها المتكبر..!

قال أبي بكر الشبلي (عابد وزاهد من أهل بغداد) :

• إن أردت أن تنظر إلى الدنيا بحذافيرها، فانظر إلى مزبلة فهي الدنيا.
• إذا أردت أن تنظر إلى نفسك فخذ كفاً من تراب. فإنك منه خلقت وفيه تعود، ومنه تخرج.
• إذا أردت أن تنظر ما أنت؟ فانظر ماذا يخرج منك في دخولك الخلاء؟ فمن كان حاله كذلك، فلا يجوز أن يتطاول أو يتكبر على من هو مثله.

من كتاب صفة الصفوة لأبن الجوزي