مدونة أحمد

يدخلون أفواجاً

(( لقد أردت أن أكون مسلمة بعد أن اقتنعت تماماً بالدين الإسلامي. وأحب أن أضيف هنا أنه في ممارسة تعاليم الدين الإسلامي يكتشف الإنسان طبيعته البشرية وشخصيته الإنسانية الحقيقة. ويعرف ذاته. إن الإسلام .. أكمل قراءة بقية الموضوع »

كن ما تريد !!

حُب السلامــة يثني هــمّ صاحبــــه . . . . عن المعالي ، ويغري المرء بالكسل

يطوي على الجوع إن قلَّ طعامه وقد . . . . يرضى الذليل بأكل الفجلِ والبصـــل

ليس لديك طموح .. ترضى بواقعك .. وتعزي نفسك بقولك هذا قدري

إذا .. توسد كيس بصل وأرضع حزمة فجل .. وليهنأ بك شيطانك ..

ومن يتهيب صعود الجبال . . . . يعش أبداً بين الحفر

تنفس إنها الحرية

وضعه في قفص بالكاد يكفيه. قفص حديدي. وجعله في زاوية الغرفة وأشعل مروحة

هلكها دوران صُنعت من أجله. بالكاد يحس بهوائها. تقرفص مجبراً.

فتح عليه الباب، ألقى بقطعة صغيرة كانت تسمى خبزاً

وقال له : تنفس أنها الحرية.

نظر لقطعة الخبز … ونظر إليه شزراً .. لمساحة الحرية التي أعطاها إياها

شافيز .. اثبت لهم العكس

تناقلت وكالات الأنباء أن الفنزويليون اليوم سيدلون بأصواتهم في الاستفتاء الدستوري الذي من شأنه إلغاء عدد مرات الترشح لمنصب الرئيس، وإتاحة الفرصة للرئيس شافيز لإعادة ترشيح نفسه لمدد غير محددة.

لا تفعلها يا شافيز و ترشح نفسك للرئاسة .. وكن انموذج حي  لزعماء  العالم واترك الكرسي ولا تخشى أحد .. كنت لهم مثالاً حياً في طرد السفير اليهودي ووقوفك مع الفلسطينيين في قضيتهم العادلة .. زعماءنا يقولون أنت بتاع كلام .. أرجوك اثبت لهم العكس دعهم يصوتون لإعادة ترشيحك لكن فاجئهم بعدم رغبتك في البقاء بالمنصب.

شافيز (عليه السلام)

قطري بن الفجاءة

كنيته في السلم أبو محمد وفي الحرب أبو نعامة، ونعامة فرسه.

من مقاتلة الخوراج الاشداء كان خطيباً فارساً شاعراً ، عربياً فصيحاً مفوهاً، وسيداً عزيزاً

عثر به فرسه فاندقت فخذه فمات وجيء برأسه إلى الحجاج.

قال ابن خلكان في أبيات قطري بن الفجاءة التالية : (( وهي تشجع أجبن خلق الله ، وما أعرف في هذا الباب مثلها ، وما صدرت إلا عن نفس أبية وشهامة عربية )).

أقول لها وقد طـارت شعاعــــاً . . . . من الأبطال ويحــــــكِ لن تُراعي

فإنك لو سـألت بقـــــــــاء يومٍ . . . . على الأجل الذي لك لم تُطاعي

فصبراً في مجال الموت صبراً . . . . فما نيل الخلــــــــود بمُستطـــاع

وما طول الحياة بثـوب مجــــدً . . . . فيطــــوى عن أخي الخنع اليراع

سبيل الـموتِ غاية كــل حي . . . . وداعيــــة لأهـــــــــل الأرض داع

ومن لا يعتبط يسـأم ويهــــرم . . . . وتُسلمه المنــــــون إلى انقطاع

وما للمـرء خيرٌ في حيــــــــاةٍ . . . . إذا ما عُدَّ من سقـــــــــط المتاع

كانت هذه الأبيات تشجع أجبن خلق الله كما قال ابن خلكان . . وهكذا كان الشعر في ذاك الزمن وما قبله أما الآن فهو – أي الشعر – حالة ترف يمارسه جوقة المنتفعين من الخليفة الحاكم بأمر أمريكا .

أو أولئك المتعبين من قلة الهموم أو المتسولين بقصائد المديح … ولكل قاعدة شواذ.

عندما يستنسر البُغاث

( إن البُغاث بأرضنا يستنسر ) مثل عربي

والبغاث : من ضعاف الطيور و أستنسر : صار كالنسر في القوة.

الطير ضعيف بطبعه والبُغاث من أضعفها .. لكن كيف يتحول هذا الضعيف في جسمه وشخصيته إلى نسر عظيم جسيم قوي الشخصية له نظرات كمثقاب؟! . سببان لا ثالث لهم أما أن الأرض . .

 لا حياة فيها وأستنسر على الفراغ

أو أن يكون في أرض يسكنها العرب !!

يا ساكناً أحشائي

لم أخش ، وانت ساكن أحشائي . . . . أن أصبــح عني كلُّ خِـــلِّ نائي

فالناس اثنان : واحدٌ أعشقـــــــه . . . . والآخر لم أحسبه في الأحيـــاءِ

أنت أيها البطل المرابط في أكناف بيت المقدس

أنت أيها البطل الذي تعرف معنى الحياة

أنت أيها البطل الحي الذي سكن أحشائي

 وغيرك . . يحسبون أنهم أحياء وهم كالأنعام .. بل أضل . .

حدث في إيلات

مسودة الرواية

(1)

المكان : مطار أوهير الدولي – شيكاغو – الولايات المتحدة

فتح الشنطة . . . بعثر محتوياتها .. قلم ، نظارة القراءة ، مجلة ، سلسلة مفاتيح ، دفتر صغير ، أوراق القبول في المعهد ، ورقة صغيرة كُتب عليها رقم الرحلة المواصلة لمدينة هيوستن ، ألصقتها على غلاف كتاب أحمله لدقائق الانتظار. أشار للورقة باليد اليمني بعد أن نزعها باليسرى قائلاً : لنبدأ منها. لعنت المضيفة التي كتبتها وفي مخيلتي غوانتناموا …

(2)

تمردت حواسي …. وحده وجهي ساعد المحقق في إثبات التهمة .

(3)

كان يتكلم وكأنه يبصق الكلمات في وجهي

(4)

بعض الكلمات تهز كيانك وتفقدك التوازن

(5)

يكرر كلماتي .. كأنه يزنها بيديه

(6)

وجهه كئيب كظهر يوم حار من أيام الرياض

(7)

نبرة صوته .. كصرير عجلات لم تعرف يوماً قطرة زيت

(8)

أدخلوها .. لِتكمل التحقيق

(9)

يا لها من أنثى .. تستطيع بنظرة منها أن تخضع جيشاً بأكمله.

(10)

وجَدَتْ في زوايا الذاكرة .. شارع ترابي ..بيت طين .. أم تخبز .. جدة تسعل .. والد خرج ولم يعد.

(11)

أضعتم وقتكم .. قالت. خرجت وما زال حضورها يملئ المكان .

(12)

أعادوني .. على خطوط الوداود .. اللي بتودي ما تعاود كما يقول أخواننا الفلسطينيين  

(13)

أنهض يا خرا .. قلت لنفسي متسائلاً : يا خرا !! .. عرفت أين انا !!

(14)

هل تعرف معنى أن تكون حيوان رخوي فقدتْ الصدفة التي تحميك

(15)

الآن عرفت سر ذلك  الكابوس اللعين .. خفاش أسود بحجم كرة قدم يلاحقني

(16)

رأيت همجية مدججة بأوامر ، في شخص ذلك العريف ..

(17)

تربى في ماخور .. عرفت من رصيده الهائل في السباب

(18)

هل هناك مصانع خاصة يُعاد تشكيل هؤلاء . وإلا كيف تفسر تلك القسوة والسادية

(19)

هذا العريف الكلب .. أشغل نفسه بالتوافه وكأنه خُلق لها.

(20)

دققت النظر في جدار الزنزانة رأيت قطرات دم تنزُّ من شقوق حفرتها أظافر المظلومين

وللحديث بقية ….

التداوي بفاتحة الكتاب

في الصحيحين ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏:
‏انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا ‏ ‏الرَّهْطُ ‏ ‏إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي ‏ ‏لَأَرْقِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا ‏ ‏جُعْلًا ‏ ‏فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ ‏ ‏فَانْطَلَقَ ‏ ‏يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ ‏ ‏الْحَمْدُ لِلَّهِ ‏ ‏رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏ ‏فَكَأَنَّمَا ‏ ‏نُشِطَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عِقَالٍ ‏ ‏فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ ‏ ‏وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَصَبْتُمْ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ولاشك أن الناظر في أحوالنا ومن حولنا يرى انتشار القلق والخوف من الآتي والتفكير فيما مضى حتى ينقلب البلاء إلى مرض عضوي يجلب له الصداع والآم القولون وغيرها .. فما أحوجنا للتوكل على الله في كل أمورنا والأخذ بالأسباب ومنها الحرص على قراءة القرآن الكريم . والتداوي بقراءة سورة الفاتحة.

يقول العلامة ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في فضل التداوي بفاتحة الكتاب (( ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء ، ولا أجد طبيباً ولا دواء فكنت أعالج نفسي بالفاتحة ، فأرى لها تأثيراً عجيباً ، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألماً ، فكان كثيراً منهم يبرأ سريعاً )) انتهى كلامه رحمه الله.

اضغط للاستماع لصورة الفاتحة بصوت القارءي راشد العفاسي