مدونة أحمد

يا ساكناً أحشائي

لم أخش ، وانت ساكن أحشائي . . . . أن أصبــح عني كلُّ خِـــلِّ نائي

فالناس اثنان : واحدٌ أعشقـــــــه . . . . والآخر لم أحسبه في الأحيـــاءِ

أنت أيها البطل المرابط في أكناف بيت المقدس

أنت أيها البطل الذي تعرف معنى الحياة

أنت أيها البطل الحي الذي سكن أحشائي

 وغيرك . . يحسبون أنهم أحياء وهم كالأنعام .. بل أضل . .

حدث في إيلات

مسودة الرواية

(1)

المكان : مطار أوهير الدولي – شيكاغو – الولايات المتحدة

فتح الشنطة . . . بعثر محتوياتها .. قلم ، نظارة القراءة ، مجلة ، سلسلة مفاتيح ، دفتر صغير ، أوراق القبول في المعهد ، ورقة صغيرة كُتب عليها رقم الرحلة المواصلة لمدينة هيوستن ، ألصقتها على غلاف كتاب أحمله لدقائق الانتظار. أشار للورقة باليد اليمني بعد أن نزعها باليسرى قائلاً : لنبدأ منها. لعنت المضيفة التي كتبتها وفي مخيلتي غوانتناموا …

(2)

تمردت حواسي …. وحده وجهي ساعد المحقق في إثبات التهمة .

(3)

كان يتكلم وكأنه يبصق الكلمات في وجهي

(4)

بعض الكلمات تهز كيانك وتفقدك التوازن

(5)

يكرر كلماتي .. كأنه يزنها بيديه

(6)

وجهه كئيب كظهر يوم حار من أيام الرياض

(7)

نبرة صوته .. كصرير عجلات لم تعرف يوماً قطرة زيت

(8)

أدخلوها .. لِتكمل التحقيق

(9)

يا لها من أنثى .. تستطيع بنظرة منها أن تخضع جيشاً بأكمله.

(10)

وجَدَتْ في زوايا الذاكرة .. شارع ترابي ..بيت طين .. أم تخبز .. جدة تسعل .. والد خرج ولم يعد.

(11)

أضعتم وقتكم .. قالت. خرجت وما زال حضورها يملئ المكان .

(12)

أعادوني .. على خطوط الوداود .. اللي بتودي ما تعاود كما يقول أخواننا الفلسطينيين  

(13)

أنهض يا خرا .. قلت لنفسي متسائلاً : يا خرا !! .. عرفت أين انا !!

(14)

هل تعرف معنى أن تكون حيوان رخوي فقدتْ الصدفة التي تحميك

(15)

الآن عرفت سر ذلك  الكابوس اللعين .. خفاش أسود بحجم كرة قدم يلاحقني

(16)

رأيت همجية مدججة بأوامر ، في شخص ذلك العريف ..

(17)

تربى في ماخور .. عرفت من رصيده الهائل في السباب

(18)

هل هناك مصانع خاصة يُعاد تشكيل هؤلاء . وإلا كيف تفسر تلك القسوة والسادية

(19)

هذا العريف الكلب .. أشغل نفسه بالتوافه وكأنه خُلق لها.

(20)

دققت النظر في جدار الزنزانة رأيت قطرات دم تنزُّ من شقوق حفرتها أظافر المظلومين

وللحديث بقية ….

التداوي بفاتحة الكتاب

في الصحيحين ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏:
‏انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا ‏ ‏الرَّهْطُ ‏ ‏إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي ‏ ‏لَأَرْقِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا ‏ ‏جُعْلًا ‏ ‏فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ ‏ ‏فَانْطَلَقَ ‏ ‏يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ ‏ ‏الْحَمْدُ لِلَّهِ ‏ ‏رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏ ‏فَكَأَنَّمَا ‏ ‏نُشِطَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عِقَالٍ ‏ ‏فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ ‏ ‏وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَصَبْتُمْ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ولاشك أن الناظر في أحوالنا ومن حولنا يرى انتشار القلق والخوف من الآتي والتفكير فيما مضى حتى ينقلب البلاء إلى مرض عضوي يجلب له الصداع والآم القولون وغيرها .. فما أحوجنا للتوكل على الله في كل أمورنا والأخذ بالأسباب ومنها الحرص على قراءة القرآن الكريم . والتداوي بقراءة سورة الفاتحة.

يقول العلامة ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في فضل التداوي بفاتحة الكتاب (( ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء ، ولا أجد طبيباً ولا دواء فكنت أعالج نفسي بالفاتحة ، فأرى لها تأثيراً عجيباً ، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألماً ، فكان كثيراً منهم يبرأ سريعاً )) انتهى كلامه رحمه الله.

اضغط للاستماع لصورة الفاتحة بصوت القارءي راشد العفاسي 

كلمة صغيرة

(( الخطاب العلماني – إزاء فضحه من الإسلامين وتعريتهم له في الكثير من الدارسات – اتخذ مسارا جديدا بعيدا عن الموضوعية التي طالما تشدقوا بها ومصادماً للحرية التي يزعمون أنها من حق الآخر ، باتخاذهم منهجاً جديداً في السب والشتم والقذف ، وحتى لا تراق مياه وجوههم لا يوقعون – أحياناً – ردحهم في العداء للإسلام ودعاته وهذا ليس غريباً عليهم فهم جبناء عند الحوار الموضوعي ، وإذا تورط أحدهم فيه استخدم كل مواهبه في التزوير والمغالطة والكذب لستر سوءاته ، وقد أدى بهم هذا النهج إلى التأكيد على أنهم منافقون عقدياً ، وميكيافيليون سياساً ، وسوفسطائيون فكرياً ، بل أن أحدهم سمى اهتداء الفنانات (الحرب بالنقاب).

فماذا يبقى لكم من دعوى الإسلام إذا هاجمتوه أو أنكرتم ما جاء به ؟! أو أتهمتم دعاته بأنهم دعاة للظلام والتخلف !! إن ثقة الناس في علمائهم الموثوقين لا حد لها ، مهما افتريتم عليهم أو غالطتم في حقهم.

وأخير نقول لكم : ( إذا لم تستحوا فاصنعوا ما تشاؤون ). )) مجلة البيان العدد 78 صفر 1415هـ

كتب المقال قبل 15 سنة تقريباً ومازال الوضع كما هو . و الامتداد الحقيقي لهذه الفئة يعود لبعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم . فالمتتبع لسيرة الدعوة في بداياتها  يجد أجدادهم فكرياً يمارسون النفاق و الاستهزاء و الغمز و اللمز  . و ونزل القرآن الكريم يفضحهم ويبين لنا معتقدهم و فعلهم و مصيرهم . فلا يظن أحد أنه سيخلو الزمان منهم  .. فهم هنا يجهرون بشناعة القول والفعل .. ليميز الله الخبيث من الطيب.  

قال الله تعالى : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً (142) النساء.

وقال الله تعالى : الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ ^ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ^ۚ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ ^ۗ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) التوبة.

وقال الله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ^ۗ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ (205). البقرة.

موتوا بغيظكم انتصرنا

سيخرج من بين الحطام أصبعاً يفقأ عيونكم ، وستخرج من بيان الركام عيوناً تلاحقكم إلى الأبد وسيكون لكم موعداً لن تخلفوه ، ستلاحقكم وصمة عار لن تبرءوا منها أبدا ، سينهشكم العار ويبقى مقام خذلانكم مزاراً يبصق عليه أطفال غزة.

موتوا بغيظكم انتصرنا .

كانت الفرصة مواتية لتزيل غبار التبعية وتبرءوا أنفسكم من اتهامات العمالة ، وللأسف ثبتت ورسخت وتوطدت.

وفي دافوس لنا كلمة

ألبستهم العار في غزة

وفي دافوس ألبستهم عباءة الخجل

بعد وفاة الملك فيصل رحمه الله شح الزمان بالرجال ، ومن خلف ضباب الأحداث المتلاحقة التي عصفت بالمنطقة ، خرجت لنا يا رجب طيب  اردوغان ، لعل من أبرز نتائج الحرب على غزة وأروعها هو أنت وتركيا،  وكشف القناع عن بعض الزعماء العرب ، والمتاجرين بالقضية الفلسطينية . وكذلك من النتائج هي وفقة شعوب العالم الحر مع الحق الفلسطيني. وكذلك كشفت لنا هذه المحنة ان كثير من الحكام ليسوا عند طموحات شعوبهم وأنهم أداة نصبها من لهم مصلحة في تخدير الشعوب العربية والإسلامية.

 جمعة مباركة يا رجب طيب اردوغان انت وأهل تركيا المسلمة

الشجاعة

يقول عمرو بن كلثوم في معلقته مخاطباً عمرو بن هند :

أبا هند فلا تعجل علينا . . . . وأنظِرنا تُخبــرك اليقينـــا

 يقول : يا أبا هند لا تعجل علينا و أنظرنا نخبرك باليقين  من أمرنا وشرفنا

 بأناّ نورد الرايات بيضــــاًَ . . . . ونُصدِرهُن حُمراً قد روينا

 الراية : العلم والجمع الرايات .

 يقول نخبرك باليقين من أمرنا بأنا نورد أعلامنا الحروب بيضاً . ونرجعها منها حمراً قد روين من دماء الأبطال.

 وأقول : بخل الزمان بمثلكم وأضحينا يوردنا الأعداء تبناً وطيناً . ليس ضعفاً بل نقص في القيادات

أموال اعمار غزة

اسماعيل هنية رئيس الحكومة الفلسطينية يحسم الجدل المثار حول من يستلم أموال اعمار غزة ويقول : ” أن حكومته سوف تسهل عمل كل الجهات الحريصة على إعادة الإعمار مشدداً أن حكومته لا تحرص على استلام أموال إعادة الإعمار ولا تسعى لذلك “

بينما جماعة عباس بالضفة تتمسك بضرورة إشرافها على الأعمار لتفادي الفصل السياسي والجغرافي الفلسطيني.

المعادلة واضحة .

من الغباء تسليم الأموال لأشخاص لم يصابوا ولم يُكلموا في أموالهم ولا أولادهم.

من الغباء تسليم الأموال لأشخاص في النهار مقاتلون من أجل الحرية وفي الليل كلاب ترضى بفتات مائدة ليفني و اولمرت.

من الغباء تسليم الأموال لأشخاص عائلاتهم يعيشون في أوروبا ويعرفون فلسطين فقط من خلال (CNN).

من الغباء تسليم الأموال لأشخاص …

أترككم مع الصور لتعرفوا من يستحق الدعم .

رئيس السلطة عباس مع قتلة الفلسطيين  

هل يخفى القمر”دحلان”

سلام فياض رئيس حكومة عباس

الخضوع للحبيب

تعصي الإله وأنت تظهر حُبه . . . . هذا محال في القياس بديع

لو كان حبك صادقاً لأطعتـــه . . . . إن المحب لمن يحب مُطيـع

 كثيراً منا يقول وبصوت مجلجل أنه يحب الله ويحب الدين . وعند أول اختبار حقيقي لشهوة الجسد الفاني أو  أمر سوء من نفس أمّارة به . يسقط قناع الحب عند قدم صاحبه متعللاً بطول أمل قد يكون حقيقة أو لا يكون . فالنهاية لا يعلمها إلا الحي القيوم. والمحب الحقيقي عكس ذلك كله يتفانى في الطاعة والخضوع لحبيبه وتجده دائماً خاضعاً يحمل أمارات الرضا في وجه يُعرف في المحشر بغرتهِ