اجتمعتم أنتم والزمان عليّ ..
كنتم معي والزمان شحيم
أدرتم لي ظهوركم .. والحال ناحلٌ
فلا وفيتم عهود الصداقة ..
ولا سلمت من لدغات اللسان
وصدق الشاعر حين قال :
تحالف الناس والزمـــــان . . . فحيث كان الزمان كانــــوا
عاداني الدهر نصف يوم . . . فانكشف الناس لي وبانوا
وصل عدد شهداء غزة مساء اليوم الأحد ( 1300 )
بموتكم دبت الحياة في الأمة بل في العالم أجمع
كل القوميات والأعراق بجميع لغات الأرض خرجوا لأجلكم ..
أليس موتكم بعث الحياة في الملايين حول العالم
بلى والله ..
جاورتم ربكم ..
وأحييتم فينا .. العزة ..
وأزلتم عنا غبار ذلة تراكم لسنوات
فرضه جور حكام تعاطوا معكم بمعيار الربح والخسارة
شكراً لكم
شكراً … يليق بعظمة النصر وضخامة الانجاز
شكراً … بحجم المبالغ والميزانيات
التي صرفت على جيوش تحرس حدود دولة الإرهاب
شكراً … بعمق الشرخ بين قمة الاعتدال وقمة الممانعة
شكراً … للدم الذي فضح الأعراب !!
شكراً … شكراً … شكراً
ولا تحسبن المجد زِقاً وقينةً . . . . فما المجد إلا السيف والفتكة البكر (1)
وتضريب أعناق الملوك وأن تُرى . . . . لك الهبوات السود والعسكر المجر (2)
(1) الزق : وعاء الخمر . القينة : المغنية . الفتكة : البطش . يقول لا تظنن المجد والشرف أن تلهو بشرب الخمر وسماع المغنيات ، لا – فليس المجد إلا ضرب السيف والبطش بالأعداء بطشاً لم يسمع بمثله.
(2) تضريب : عطف على السيف . الهبوة : الغبرة العظيمة . المجر : الجيش الكبير.
من شعر المتنبي.
سكت طويلاً ..
جاء صوته دوياً
يصم الآذان ..
خوار بقرة اشتاقت لتلاحم يهُدُّ شبقاً طال انتظاره
حلف باللات والعزى أنه يدعم القضية
حلف بحياة ليفي و غولدا مائير .. أنه يتألم
يا فرعون … آلآن وقد مضى عشرون يوماً
يا فرعون … آلآن وقد غاصت رجلاك في اللجة
يا فرعون … آلآن وقد تلطخت يداك بدم غزة
أكذب وأكذب ثم أكذب …
لن تصدق نفسك ..
عري نفسك .. كل الأرض شهدت
ماذا ستقول لأشلاء الطفل الممزق؟
ويحك أشعلت النار في مستقبلنا
لنحصد رماد .. خذلانك .. لأرض العزة
أنت في حياة الأمة يوم .. سوف ينقضي وتغيب شمسه
ماذا أقول لك!؟
في موقف كهذا تتجمد الكلمات. تتخثر . تأبى أن تتحرك ، وعندما أنتزعها انتزاعا بأظافري
تجيء باهتة باردة تتوارى خجلاً من عجزها .
ماذا أقول لك!؟
كن شجاعاً ! ما أسهل النصيحة بالشجاعة تأتي من آمن مطمئن لا يواجه شبح الموت.
تمسك بالأمل !
لا أملك إلا الدعاء .
أدعو الله القادر بحرقة العاجز.
أدعو الله القوي بإنكسار الضعيف.
أدعو الله العزيز بغصة المهزوم
الله أرأف بك من نفسك.
وأرحم بك من أقرب حبييب.
فلتكن مشاعرك كلها مع الله .
تردد وتردد (حسبنا الله ونعم الوكيل).
100 ورقة ورد لغازي القصيبي – بتصرف في السياق
تفويضُ الأمرِ إلى اللهِ ، والتوكلُ عليهِ ، والثقة بوعدِهِ ، والرضا بصنيعهِ وحُسنُ الظنِّ بهِ ، وانتظارُ الفرجِ منهُ ؛ من أعظمِ ثمراتِ الإيمانِ ، وأجلِّ صفاتِ المؤمنين ، وحينما يطمئنُّ العبدُ إلى حسنٍ العاقبةِ ، ويعتمدُ على ربِّهِ في كلِّ شأنِه ، يجد الرعاية ، والولاية ، والكفاية ، والتأييدَ ، والنصرةَ .
لما ألقي إبراهيمُ عليه السلامُ في النارِ قال : حسبنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ ، فجعلها اللهُ عليه برْداً وسلاماً ، ورسولُنا r وأصحابُه لما هُدِّدُوا بجيوشِ الكفار ، وكتائبِ الوثنيةِ قالوا : ﴿حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ{173} فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴾ .
إنَّ الإنسان وحده لا يستطيعُ أنْ يصارع الأحداث ، ولا يقاوم الملمَّاتِ ، ولا ينازل الخطوبَ ؛ لأنه خُلِقَ ضعيفاً عاجزاً ، إلا حينما يتوكلُ على ربِّه ويثقُ بمولاه ، ويفوِّضُ الأمرَ إليه ، وإلا فما حيلةُ هذا العبدِ الفقيرِ الحقيرِ إذا احتوشتْهُ المصائب ، وأحاطتْ به النكباتُ ﴿ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ .
فيا من أرادَ أن ينصح نفسه : توكلْ على القويِّ الغنيِّ ذي القُوَّةِ المتين ، لينقذك من الويلاتِ ، ويخرجك من الكُرُباتِ ، واجعلْ شعِارَك ودثارَكَ حسبنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ ، فإن قلَّ مالُك ، وكثُرَ ديْنُك ، وجفَّتْ موارِدك ، وشحّتْ مصادِرُك ، فنادِ : حسبُنا اللهِ ونِعْمَ الوكيلُ .
وإذا خفتَ من عدوٍّ ، أو رُعبْتَ من ظالِمٍ ، أو فزعت من خَطْبٍ فاهتفْ : حسبنا اللهُ ونِعْمَ الوكيل .
﴿ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً ﴾ .
من كتاب لا تحزن للشيخ عايض القرني
دفاعاً عن “إسرائيل“
لم تكن “إسرائيل” في حاجة إلى أصابع إيرانية عبر تاريخها الدموي في المنطقة، ولا إلى أصابع إيرانية في غزة الآن وفي لبنان بالأمس، لأن أصابع “إسرائيل” أطول وأشرس مما يتصور بعض الكتاب العرب.
لقد استطاعت تلك الأصابع أن تقضي على ذاكرة الكثيرين.
وكان الأصبع التي أردت محمد الدرة مثلاً ليست إسرائيلية قلت محمد الدرة ونسيت ياسر عرفات، ونسيت أبا إياد وأباجهاد ونسيت صبرا وشاتيلا وقانا وديرياسين، نسيت تلك السلسلة من الأسماء والأماكن التي أبادتها الأصابع الإسرائيلية، نسيت الأصابع الأمريكية والغربية وبعض العربية والإسلامية.
كم يلزمنا من النسيان لكي نرى الأصابع الإيرانية، وأي استخفاف بما تبقى من الذاكرة تمارسه أصابع هؤلاء الصحفيين والكتاب.
كم يلزمنا من النسيان كي ننسى ذلك الشيخ المقعد أحمد ياسين الذي دمروه بقذيفة أو قنبلة لا تزن إلا القليل من دمويتهم ووحشيتهم.
كم يلزمنا من العمى حتى لا نرى أصابع “إسرائيل” في كل مكان من كراكاس إلى بكين إلى الكثير من أروقة الحكم العربية والإسلامية.
ليس أطول ولا أبشع ولا أعنف من الأصابع الإسرائيلية، التي تمتد إلى كل زاوية في هذا العالم بإعلامه وثقافته واقتصاده.
إن الحديث عن أصابع إيرانية إهانة لأصابع “إسرائيل” القابضة على أحلامنا وكرامتنا ومستقبلنا، القابضة على السلام من رقبته، وعلى المبادرة العربية من عنقها، وعلى أي محاولة رخيصة للعيش المشترك، أو بدولتين متجاورتين.
الأصابع الإسرائيلية لا تصافح ولو منحوها الذهب، وقد منحوها الذهب، الأصابع العبرية تسد السماء والمعابر والأقصى وتسد مجلس الأمن وتخترق كل عين تحاول أن ترى.
أول من أمس الأربعاء كانت جريدة الرياض تتحدث عن المحرقة على صفحتها الأولى، وهي الكلمة التي تصيب “إسرائيل” بالشلل.
فهل يعني هذا أن “الرياض” تدار من طهران؟!
أما أنا فأقسم بالله أنه لا إصبع إيرانية وراء هذه المقالة وإن كنت أحترم الكثير من أصابعهم المبدعة، وأدرك أن لبعضهم أصابع حارقة.
خادم الحرمين – حفظه الله – أمر بنقل الطفلين الجريحين جميلة هياش التي فقدت ساقيها ولؤي صبح من غزة الى الرياض.
المملكة تدين “حرب الإبادة” في غزة وتأمل بموقف أميركي أكثر موضوعية في عهد أوباما
أعلل النفــس بالآمــال أرقبهــا . . . . ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل
هذه المدونة تستخدم برنامج ووردبريس والقالب البني من تصميم وتطوير أحمد الكثيري.
