مدونة أحمد

من قال به صدق

قال تعالى : ” كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ”
ولقد تعبدنا الله بتلاوته آناء الليل وأطراف النهار ، قال تعالى : ” إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ ” ، فيه تقويم للسلوك، وتنظيم للحياة،
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ ، هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ ، هُوَ الَّذِي مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ ، وَمَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ ، فَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ ، وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ ، وَهُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ ، وَلَا

.. أكمل قراءة بقية الموضوع »

البلاغـــــــة

قال علي بن عيسى الرماني(1) : (( البلاغة ما حُط التكلف عنه وبُني على التبيين، وكانت الفائدة أغلب عليه من القافية، بأن جمع مع ذلك سهولة المخرج مع قٌرب المتناول، وعذوبة اللفظ، مع رشاقة المعنى، وأن يكون حسن الابتداءِ كحسنِ الانتهاء، وحسن الوصل، كحسن القطع، في المعنى والسمع، وكانت كل كلمة قد وقعت في حقها، وإلى جنب أختها، حتى لا يقال: لو كان كذا في موضع كذا لكان أولى! وحتى لا يكون فيه لفظ مختلف، ولا معنى مستكره، ثم أُلبس بهاء الحكمة، ونور المعرفة وشرف المعنى ، وجزالة اللفظ، وكانت حلاوته في الصدر وجلالته في النفس تُفتَّقُ، وتنثر دقائق الحكم، وكان ظاهر النفع، شريف القصد، معتدل الوزنِ، جميل المذهب، كريم المطلب، فصيحاً في معناه، بيناً في فحواه))

(1) نحوي متكلم – توفي ببغداد 382هـ

الأقـــــلام

(1)

تلك الأقلام التي حلفت بالحق أن لا تكتب إلا الحق

أول من يحمل السلاح رقصاً في زواج ابن الرئيس

(2)

جلسوا مقرفصين مرسلين أقلامهم تستجدي ثمن كأس

يعيد لهم كرامة . . . ذهبت مع آخر قطرة من بول البارحة . . وقيء الصباح

(3)

هكذا . . . تستمر حياتهم . . . .

(4)

تنتهي . . . ككلاب مشردة في الشوارع الخلفية

(5)

كتب التاريخ … كان هنا أشخاص يحملون فوق رؤوسهم حفاظ مبلل

الحضارة في نظر البعض

يعتقد انه تحضر بمجرد انتقاله إلى المدينة. واستعماله ورق لإزالة الخراء عن مؤخرته. سيبقى في مؤخرة الركب حتى يعرف أن التحضر والمدنية ثقافة يجب عليه أن يتعلمها .. ومن أبسطها ثقافة التعامل مع الاخرين واحترامهم.

حديث القاعدة . .

يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم (( إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله )) الطبراني وصححه الالباني.

وسيقول بوش الصغير بأن الحديث وضعه شخص من القاعدة وكدنا نقبض عليه في تورا بورا

يا أملاً

أحبك أنتِ يا أملاً
كضؤ الصبح يلقاني
أمات الحب عشاقاً
وحبك أنتِ أحياني
ولو خيرت في وطن
 لقلت هواك أوطاني
ولو أنساك يا عمري
حنايا القلب تنساني
إذا ما ضعت في دربٍ
ففي عينيك عنواني

من شعر فاروق جويدة – ديوان في عينيك عنواني

الصبر على الأذى

إلى الله كل الأمر في الخلق كلهم … وليس إلى المخلوق شيء من الأمر

تعـــودت مسّ الضر حتى ألفتُهُ … وأسلمني طول البلاءِ إلى الصبــــــر

ووسع صدري للأذى الأنس بالأذى … وإن كنت أحياناً يضيق به صدري

وصبرني يأسي من الناس راجياً … لسرعــة لطف الله من حيث لا أدري

 من شعر عبدالله بن موسى – زهر الآداب

اللهم إنا نسألك الجنة

(( جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَلِكَ جَزَاءُ مَن تَزَكَّى )) (76) (طه)
جنات إقامة دائمة تجري من تحت أشجارها الأنهار ماكثين فيها أبداً، وهذا النعيم المقيم والثواب العظيم لمن طهَّر نفسه من المعاصي بالطاعات والتوبة، وأخلص عبادة ربَّه وصدق في إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم.

  التفسير الميسر للشيخ الدكتور عايض القرني

وصف الدنيا !

ذم رجل الدنيا بحضرة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال رضي الله عنه : (( دارُ صدق لمن صدقها .. ودار نجاة لمن فهم عنها .. ودار غِنى لمن تزوّد منها .. مهبط وحي الله .. ومصلى ملائكته .. ومسجد انبيائه .. ومتجر أوليائه .. ربحوا فيها الرحمة .. واكتسبوا الجنة …..))

مرحبا بوش ….